डॉ. रामहेत गौतम, व्यक्तित्व एवं कृतित्व प्रश्नोत्तरी

रामहेत गौतम जी का जन्म ऐतिहासिक ग्राम गुजर्रा, जिला दतिया में  09.01.1980 ई. को हुआ। आपके पिता का नाम श्री मुलायम सिंह गौतम तथा माता का नाम श्रीमती लीलावती गौतम है। आपके पिता पाँच भाई एवं तीन बहन हैं। आप तीन भाई तथा एक बहिन हैं। आप सबसे बड़े हैं। आपके बाद आपकी बहिन श्रीमती शकुन्तला गौतम, भाई श्री राजकुमार गौतम, तथा श्री विजय गौतम हैं। आपके माता-पिता कृषक मजदूर एवं लकड़हारा हैं। शिक्षा के अभाव में सामाजिक एवं आर्थिक चुनौतियों से जूझते हुए आपका विचार रहा है कि हमारे बच्चों को यह जीवन न जीना पड़े अतः आपने दृढ़संकल्पित होकर मितव्ययिता से जीवन जीते जीते हुए अपना बहुमूल्य समय समय व संसाधन बच्चों की शिक्षा में लगा दिए। जब लोग जमीन खरीदने की बात करते तो आप कहते कि पूरी लगाकर भी अधिकतम चार वीघा जमीन ही खरीद सकेंगे। जिसकों तैयार करने तथा सिंचित बनाने बनाने में ही हमारी ऊर्जा व संसाधन समाप्त हो जायेंगे और बच्चों को शिक्षा के संसाधन नहीं जुटा पायेंगे। और इस तरह बच्चों की शिक्षा का समय ही बीत जायेगा। बाद चार बीघा जमीन में जितना उत्पादन एक साल में ले पायेंगे। यदि इन्हीं संसाधनों के सही सही प्रयोग से यदि एक बच्चा भी शिक्षित होकर छोटी सी भी नौकरी पा लेता है तो एक माह की वेतन ही फसल के एक साल की आमद के बराबर होगी । अतः बच्चों की शिक्षा बड़े फायदे का सौदा है। शेष अनिश्चितता तो खेती-बाड़ी में भी होती है। आपका यह विचार आपके जीवन कौशल के सदपरिणाम से सिद्ध सही सिद्ध हुआ। आपके बड़े पुत्र डॉ. रामहेत गौतम की स्नातक उपाधि प्राप्त होते ही मध्य प्रदेश उच्चशिक्षा विभाग के शासकीय महाविद्यालय, आलमपुर भिण्ड मध्य प्रदेश में दिनांक 20.01.2003 को प्रयोगशाला तकनीशियन भूगोल पद (तृतीय श्रेणी कर्मचारी) की शासकीय नौकरी प्राप्त हुई। यह आपके आस-पास के पचास गाँव के परिजनों के बीच पहली नौकरी थी। इसके बाद डॉ. रामहेत गौतम ने परिवार की जिम्मेदारी लेते निभाई और अपने छोटे भाईयों को अपने अपने साथ रखकर उन्हें शिक्षित किया। और वे भी शासकीय सेवा में आये। इस प्रकार आपका परिवार गरीबी व उपेक्षा के स्तर को पार कर एक प्रतिष्ठित परिवार बना। आज भी आपका परिवार गाँव, समाज व रिस्तेदारों के बच्चों को शिक्षित करने करने में अपनी भूमिका निभा रहा है। 

माता पिता-

इनके जन्म के समय का घटनाक्रम -

इनके जन्म से 7 साल के होने तक के घटनाक्रम-

स्कूल प्रवेश का घटनाक्रम-

स्कूल के शुरुआती दिन-

प्राथमिक स्कूल का समय -

प्राथमिक विद्यालय में अध्यापक, मित्र-

माध्यमिक स्कूल का समय-

अध्य़ापक, मित्र-

हाई स्कूल का समय-

अध्यापक, मित्र-

हायरसेकेंडरी स्कूल का समय-

अध्यापक, मित्र-

कॉलेज का समय-

अध्यापक , मित्र-

आलमपुर कॉलेज सेवाकाल-

मित्र, कर्मचारी-

सागर विश्वविद्यालय सेवाकाल-

मित्र, कर्मचारी-

मातृभाषा

मातृभूमि

मातृभाषा 

आज के बहुभाषी बच्चों की  कक्षा में शिक्षण की भाषा क्या हो?

शिक्षण मातृभाषा में रहने की अपेक्षा मातृभाषा का भी शिक्षण हो

चुनौती 

हिन्दी भाषी कक्षा में तमिल शिशु

चीन जापान मातृभाषा में शिक्षण देता

महाठी संत सेवालाल महाराज

 महाठी संत सेवालाल महाराज (15 फरवरी 1739 - 4 जनवरी 1773) भारतीय बंजारा समाज के आराध्य देवता, महान समाज सुधारक और आध्यात्मिक गुरु थे। आंध्र प्रदेश के अनंतपुर में जन्मे, उन्होंने बंजारा समाज में जागरूकता, अंधविश्वास निवारण, शराब बंदी और शिक्षा का प्रसार किया। समाज जागरूकता के लिए उन्होंने अपनी बोली और लोकगीतों (लड़ी) का उपयोग किया, साथ ही आयुर्वेद और प्राकृतिक उपचार में भी निपुण थे [1, 3, 5, 6, 10]।

संत सेवालाल महाराज का विस्तृत इतिहास:

जन्म और परिवार: संत सेवालाल का जन्म 15 फरवरी 1739 को आंध्र प्रदेश के अनंतपुर जिले के गुट्टी तालुका के गोलाल डोडी (सुरु गोंडा कोप्पा) में हुआ। उनके पिता का नाम भीमा नाईक और माता का नाम धर्माणी था। उनके दादा रामजी राठौड़ राजस्थान से आए हुए एक पशुपालक थे [1, 5, 10]।

कार्य और समाज सुधार:

समाज जागरूकता: बंजारा समाज उस समय निरक्षर था। महाराज ने भजन, लोकगीत और 'लड़ी' (बंजारा बोली में कविता) के माध्यम से समाज जागरूकता फैलाई [3, 4]।

अंधविश्वास और कुप्रथाओं का उन्मूलन: समाज में अंधविश्वास, अंधश्रद्धा और कुप्रथाओं को दूर करने के लिए उन्होंने अथक प्रयास किए।

महिला सशक्तिकरण: महिलाओं को अधिकार और सम्मान दिलाने के लिए उन्होंने समाज में बदलाव लाया।

व्यसनमुक्ति: उन्होंने समाज में शराबबंदी का संदेश दिया और लोगों को सात्विक जीवन जीने के लिए प्रोत्साहित किया।

आयुर्वेद: वे कुशल आयुर्वेदाचार्य थे, जिनके माध्यम से उन्होंने लोगों की सेवा की।

दर्शनशास्त्र: सेवालाल महाराज सत्य, अहिंसा और मानवता के उपासक थे। उनकी शिक्षा थी कि "सत्य ही सच्चा धर्म है"।

समाधि और स्थान: उनकी समाधि महाराष्ट्र के वाशिम जिले के पोहरागढ़ (ता. मानोरा) में है, जो बंजारा समाज का प्रमुख तीर्थस्थल है। इस स्थान को 'काशी' माना जाता है।

वारसा: आज भी बंजारा समाज में सेवालाल महाराज का सम्माननीय स्थान है। उनकी शिक्षाओं के कारण बंजारा समाज में एक ही पहनावा और सांस्कृतिक एकता कायम है।

संत सेवालाल महाराज का जन्म 15 फ़रवरी 1739 और निधन 4 दिसंबर 1806 को हुआ। इन्हें बंजारा समाज के संत के रूप में जाना जाता था। नाईक कुल के इस भीमा नाईक के वे चिरंजीव थे। उनके पिता इतने संपन्न थे कि सात पीढ़ियाँ आराम से भोजन कर सकती थीं, लेकिन परंपरा और रीति-रिवाजों में पीछे रहे बंजारा समाज को आगे लाना ही सतगुरु श्री सेवालाल महाराज के मन में था। यही कारण है कि बचपन से ही संत की कहानियाँ और वीरों की कथाएँ उन्होंने अपनी माता धर्मली माता से सुननी शुरू कर दी थीं। सिंधु संस्कृति को भारत की सबसे सभ्य और प्राचीन संस्कृति माना जाता है। गोर-बंजारा इस संस्कृति से संबंधित एक संस्कृति है और यह गोर-बंजारा समाज वास्तव में पूरे विश्व में मौजूद है और विभिन्न प्रदेशों में अलग-अलग नामों से जाने जाते हैं। जैसे महाराष्ट्र में बंजारा, कर्नाटक में लामणी, आंध्र प्रदेश में तल्लाडा, पंजाब में बाजीगर, उत्तर प्रदेश में नाईक समाज और बाहरी दुनिया में राणी। इस समाज के पुराने समय में बौद्ध और महावीर पिथगौर नामक गौर्धर्म के पहले संस्थापक थे। इसके बाद, दगुरु नामक दूसरा धार्मिक नेता ग्यारहवीं सदी में हुआ।

दूसरे धार्मिक शिक्षक ने शिक्षा और मंत्र और समाज को महत्व दिया। उन मंत्रों का मतलब गोरबोली में यही होता था कि शिक्षा दी जाए, शिक्षित व्यक्ति को समाज में प्रतिष्ठा मिले, और शिक्षित समाज आगे जाकर दूसरों को शिक्षित करे। इसका अर्थ यह है कि समाज शिक्षा प्राप्त करके अपने समाज को आगे बढ़ाता है।

साथ ही समाज को राजा का गौरव भी मिल सकता है। पीठगौर ने चंद्रगुप्त मौर्य, हर्षवर्धन जैसे महान और विशाल राजा दिए। उसी प्रकार, दगुरु की कल्पनाओं ने भी महान योद्धाओं जैसे राजा गोपीचंद को तैयार किया। १२वीं शताब्दी से लेकर १७वीं शताब्दी तक गौर बंजाराओं में कई बड़े योद्धा उत्पन्न हुए। महाराणा प्रताप के सेनापति जयमल फंतिहा और राजा रतनसिंह के मुख्य सेनापति और रानी रूपमती के भाई गोर बंजारा गौरा बादल। १२वीं शताब्दी से १७वीं शताब्दी तक गौर बंजाराओं में उत्तरी हिस्से में लखीशस बंजारा और दक्षिणी हिस्से में जंगी, भंगी (भुकीयस) और मध्य भारत के भगंदरस वडतिया बड़े व्यापारी थे।

बंजारा समाज

ये सभी व्यापारी भारत के बड़े राजाओं और सम्राटों को रसद (अनाज) प्रदान करते थे। लेकिन आम लोगों की चिंता यह थी कि गौर बंजारा समाज के संत सेवालाल महाराज की थी, इसलिए उन्होंने आम लोगों की सेवा के लिए और उनके कल्याणकारी विचारों की स्थापनाओं के लिए काम किया, और वही महान सतगुरु, समाज सुधारक, क्रांतिकारी, अर्थशास्त्री, आयुर्वेद चिकित्सक और बहुजन (कोर-गोर) संत सेवालाल का जन्म 15 फरवरी 1739 को आंध्र प्रदेश के अनंतपुर जिले के गुठी तहसील के गोलाल डोडी गाँव में हुआ। अब यह गाँव सेवागड़ के नाम से जाना जाता है। भौगोलिक और ऐतिहासिक कारणों से गौर बंजारा समाज मुख्य रूप से राज्य की सीमा पर था, उन्हें इस परिस्थिति का फायदा व्यवसाय में मिलता था और इसी दृष्टिकोण से यह लाभदायक भी हुआ।

श्री संत सेवालाल महाराज इस संसार के प्रत्येक बंजारा समाज के लोगों के आराध्य देवता हैं। उन्होंने बंजारा समाज के प्रत्येक व्यक्ति को जीवन जीने का मार्ग दिखाया। जीवन जीने के लिए भटकन करने वाले और विमुक्त जाति की भटकती जनजातियों के इस वर्ग में आने वाले बंजारा समाज को जीवन जीने का मार्ग दिखाया और बताया कि प्रगतिशील देश के साथ कैसे चल सकते हैं। इतना ही नहीं, उन्होंने उस समय जो बातें कही थीं, वे आज भी प्रासंगिक हैं।

बंजारा समाज के व्यक्ति कभी किसी पर निर्भर नहीं हुए, इसका कारण यह था कि उनके पीछे प्रत्यक्ष रूप से श्री संत सद्गुरु सेवा लाल महाराज खड़े थे। शराब पीकर पत्नी पर अत्याचार करने वाले, दहेज के लिए पत्नी को मायके भेजने वाले, कार्यक्रम होने पर जन्तुओं की हत्या करने जैसे कई लोग थे, जिनके लिए सेवा लाल महाराज ने जीवन जीने का मार्ग दिखाया। पारिवारिक जानकारी और बालपनवालाल महाराज के पिता रामजी नायक का बेटा भीमा नायक एक बड़ा व्यापारी था। उसे लगभग सभी भारतीय भाषाओं का ज्ञान था। उनकी कुल संपत्ति में 4000 से 5000 गाय और बैल थे। धान की ढुलाई के लिए उनके पास 52 तांड्य थे। उन्हें नायकड़ा (एक गाँव का नायक और खेतों का नायक) कहा जाता था। एक गाँव (तांडे का) में लगभग 500 लोग थे। प्रत्येक तांड्य में एक पुरुष और एक महिला गोरा उपदेशक के रूप में कार्य करते थे, उन्हें क्रमशः 52 भेरू (पुरुष) और 64 जोगानी (महिला) कहा जाता था। इन 52 भेरू और 64 जोगानी का समूह बनता था।

और उनकी स्थापना मुख्य नायक के तहत हुई थी। इसलिए संत सेवालाल आजोबा को रामशहा नायक कहा गया। (52 टांडों का संघप्रमुख) भीम नायक भी 41 टांडों के संघप्रमुख थे। ऐतिहासिक दस्तावेजों से ऐसा पता चलता है कि भीमा नायक की अंग्रेजों के लिए कीमत 2 लाख थी। व्यापारी करार हुआ था।

धर्मणीआडी (माँ)

सेवालाल की माँ का नाम धर्मणी था, वह जयराम बदाटिया (सुवर्णा कप्पा, कर्नाटक) की बेटी थीं। भीमा नायक के विवाह के बाद उन्हें लगभग 12 साल तक संतान नहीं हुई, आगे जाकर जगदंबा माता की पूजा और कृपा से धर्मणी और भीमा नायक को सेवालाल महाराज का जन्म हुआ, ऐसा बनजारा समाज में एक श्रद्धा है।

पत्नी

श्री संत सेवालाल महाराज की शादी की कहानी थोड़ी अलग है। उन्होंने कई बार सभी के सामने शादी करने की इच्छा व्यक्त की, लेकिन सेवालाल महाराज ने कभी भी उनकी बात मानकर शादी नहीं की। इसके पीछे भी एक कारण था। एक बार उनकी माँ जगदंबा सेवालाल महाराज से शादी के लिए विनती कर रही थीं कि सेवालाल, अब शादी कर लो, लेकिन सेवालाल महाराज उनकी बात को टालने की कोशिश कर रहे थे।

मात्र माँ जगदंबा पूरी तरह सोच-विचार करके ही आई थी। उसने सेवालाल से कहा कि अगर तुम्हें स्त्री से विवाह करना है तो तुम्हारा उसका विवाह कर दिया जाएगा, लेकिन उस पर सेवालाल महाराज ने कहा कि माँ, इस दुनिया में सब लोग मुझे भाई के नाम से बुलाते हैं, और मैं उनका भाई ही बनकर आया हूं, अब तुम ही बताओ, अगर दुनिया में मेरी सारी बहनें हैं तो मैं किससे विवाह करूंगा। इस उत्तर से माँ जगदंबा भावुक हो गई। माँ जगदंबा फिर भी सेवालाल महाराज से विनती करती रहीं। अंत में माँ जगदंबा, सेवालाल महाराज को लड़की दिखाने के लिए स्वर्ग में भी ले गईं। लेकिन उसके बाद जो हुआ, वो बहुत बुरा था।

सेवालाल महाराज के भाई

धर्मी सात महाराज (मधले भाई)

रामचंद्र सात महाराज (छोटे भाई)

सेवालाल महाराज का वचन

कोई की पूजा मत करो। – भावार्थ: किसी की पूजा या आराधना मत करो। भगवान मंदिर में नहीं, इंसान में रहते हैं।

रुपया कटोरे में पानी बेच देगा। – भावार्थ: एक रुपये में एक कटोरी पानी बेच देगा।

मांस बेचने वाले को गाय मत बेचो। – भावार्थ: कभी कातिल को गाय मत बेचो। पशु को प्यार करो।

जिंदा पति वाली स्त्री को घर मत लाओ। – भावार्थ: जीवित पतिवाले स्त्री को अपनी पत्नी बनाकर घर मत लाओ।

चोरी और झूठ से आयी धन को घर मत लाओ। – भावार्थ: चोरी और झूठ करके पैसा कमाना या ऐसा पैसा घर लाना अनैतिक है।

किसी की निंदा और चुपके-चुपके गुप्त बातें मत फैलाओ। – भावार्थ: किसी की निंदा और चुगली मत करो।

सोच-समझ कर ही निर्णय लो। – भावार्थ: जान-बूझकर विचार मंथन करो और फिर वह चीज स्वीकार करो।

जो इस बात का सम्मान करेगा और आचरण में लाएगा, मैं उसकी रक्षा करूंगा। पाना-पान की तरह मैं उसे बचाऊंगा।

सेवालाल महाराज के मूल सिद्धांत

सेवा बल्लीज के रूप में जाने जाने वाले बंजारा जीवन के लिए उन्होंने 22 मुख्य सिद्धांत दिए

जंगल और पर्यावरण की रक्षा करें।

प्रकृति के अनुरूप प्राकृतिक जीवन जीएं।

किसी के प्रति या किसी प्रकार में भेदभाव न करें।

सम्मान के साथ जीवन जीएं।

झूठ न बोलें, ईमानदार रहें (जैसा कहा, वैसा करें) और दूसरों की चीज़ें न चुराएं।

दूसरों से बुरा व्यवहार न करें और किसी को चोट न पहुंचाएं।

महिलाओं का सम्मान करें, और लड़कियां जीवित देवी हैं।

चिंता न करें और निर्भय होकर जीवन जिएं, साहसी और आत्मविश्वासी जीवन जीएं।

लोभ और भौतिक यौन सुख-सुविधाओं की दिखावा मत करो।

पानी की रक्षा करो और प्यासे को पानी दो, और कभी भी पानी बेचने में हाथ मत डालो, क्योंकि यह सबसे बड़ा अपराध/पाप है।

भूखे को भोजन दो और जरूरतमंदों की मदद करो।

बुजुर्गों का सम्मान करो और युवाओं से प्रेम करो, और जानवरों का भी सम्मान करो।

जंगल को कभी मत छोड़ो और जंगल को नष्ट मत करो; अगर तुम जंगल को नष्ट करोगे तो तुम स्वयं को नष्ट कर रहे हो।

विषैला पदार्थ मत लो और शराब का पूरी तरह परहेज करो।

अवैध संबंधों में मत पड़ो या किसी को पड़ने मत दो।

ध्यान करने से आंतरिक शांति मिलेगी, पढ़ाई करो, ज्ञान प्राप्त करो और ज्ञान दूसरे के साथ बांटो।

आधुनिक जीवनशैली और सुकून से लालची मत बनो और शारीरिक गतिविधियों में व्यस्त रहो।

मानवता से प्रेम करो और पैसे के लिए नहीं बल्कि दूसरों के साथ सहयोग करते हुए काम करो।

जीवन पर तर्क करें और सभी अंधविश्वासों से बचें।

माता-पिता का सम्मान करें, अपने परिवार और समाज की देखभाल करें और समाज में भाईचारे को कभी न तोड़ें।

समुदाय की संस्कृति और भाषा की सुरक्षा करें, शुद्ध भाषा/गोरबोली बोलें और प्रकृति से जुड़े सभी उत्सव मनाएं, और ऐसे उत्सव जिनसे प्रकृति को नुकसान पहुंचे उनसे बचें।

नियमों का पालन किया जाना चाहिए और गोर (शुद्धता) की पहचान को बनाए रखना चाहिए, प्रकृति के साथ जुड़े रहें और इसका दुरुपयोग न करें।

सादगी में यह अनुकरणीय सत्यता, साहस, मानवता की शिस्त, चिंतनशीलता, एक महान संगीतकार, अंधविश्वास के खिलाफ लड़ाई लड़ने वाला, एक बुद्धिमान और अंधकार में फंसे भक्तों को इससे बाहर निकालने वाला है।

ऐसा शीला और सती देवी और सती देवी, माँ जगदंबा की कथाओं में भी पढ़ने को मिलता है।

सिवारालाल महाराज का मंदिर

दुनिया में जहाँ जहाँ बंजारा समाज पाया जाता है, वहाँ वहाँ सिवारालाल महाराज का मंदिर बनाया जाता है।

सिवारालाल महाराज को बंजारा समाज का आराध्य देवता माना जाता है।

कहा जाता है कि सिवारालाल महाराज ने ही बंजारा समाज में नई चाल-रिवाज और परंपराएँ स्थापित की।

सेवालाल महाराज यांचे वचन 

कोई केनी भजो पूजो मत। – भावार्थ: कोनाची पुजा आर्जा करू नक। देव मंदीरात नाही माणसात आहे।

रपीया कटोरो पांळी वक जाय।- भावार्थः एका रूपयाला एक वाटी पाणी विकेल।

कसाईन गावढी मत वेचो। – भावार्थः खाटीक ला गाय विकू नका। पशू प्राण्यावर प्रेम करा।

जिवते धंणीरो बीर घरेम मत लावजो। – भावार्थः जिवंत नवरा असणाऱ्या स्त्री ला आपली बायको म्हणून घरात आणू नका।

चोरी लबाडीरो धन घरेम मत लावजो। – भावार्थः चोरी करून खोट बोलून पैसा कमाऊ नका किंवा तशा पैसा घरात आणू नका।

केरी निंदा बदी चाडी जूगली मत करजो। – भावार्थः कोनाची निंदा चाडी चूगली लावा लावी करू नका

जाणंजो छाणंजो पछच माणजो। – भावार्थः जाणून घ्या विचार मंथन करा नंतरच ती गोष्ट स्वीकारा।

ये जो वातेर पत रकाडीय वोन पाने आड पान तारलीयुंव | – भावार्थः ह्या गोष्टीचा जो कोनी आदर करेल, आचरणात आणेल स्वीकार करेल

मी त्याचा रक्षण करेल. पाना आड पान मी त्याला तारेल।

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सेवालाल महाराज यांचे मूळ सिद्धांत

सेवा बल्लीज म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या बंजारा जीवनासाठी त्यांनी 22 प्रमुख तत्त्वे दिली

जंगल आणि पर्यावरणाचे रक्षण करा.

निसर्गाच्या अनुषंगाने नैसर्गिक जीवन जगा.

कोणालाही किंवा कोणत्याही प्रकारात भेदभाव करू नका.

सन्मानाने आयुष्य जगा.

खोटे बोलू नका, प्रामाणिक रहा ( बोलली बसा ) आणि इतरांचे सामान चोरू नका.

इतरांशी वाईट बोलू नका आणि इतरांना इजा करु नका.

स्त्रियांचा सन्मान करा, आणि मुली जिवंत देवी आहेत.

काळजी करू नका आणि निर्भयपणे जगू नका, धैर्यवान आणि आत्मविश्वासू जीवन जगा.

लोभ आणि भौतिक लैंगिक लैंगिक सुखसोयीची छटा दाखवा.

पाण्याचे रक्षण करा आणि तहानलेल्यांना पाणीपुरवठा करा आणि कधीही पाणी विकण्यास गुंतवू नका जे सर्वात मोठे गुन्हा / पाप आहे.

भुकेलेल्यांना अन्न द्या आणि गरजू लोकांना मदत करा.

वडीलधारी माणसांचा आदर करा आणि तरुणांवर प्रेम करा आणि प्राण्यांचा देखील आदर करा.

जंगलाला कधीही सोडू नका आणि जंगल नष्ट करू नका, जर आपण जंगल नष्ट केले तर आपण स्वत: ला नष्ट करीत आहात.

विषारी पदार्थांचे सेवन करू नका आणि मद्यपान पूर्णपणे टाळा.

अवैध संबंधात गुंतू नका. किंवा कुणाला गुंतूही देऊ नका.

मनन केल्याने आंतरिक शांती मिळेल, आणि अभ्यास करा, ज्ञान मिळवा आणि ज्ञान इतरांना वाटा

आधुनिक जीवनशैली आणि सांत्वन देऊन आमिष बनू नका आणि शारीरिक कृतीत व्यस्त रहा.

माणुसकीवर प्रेम करा आणि पैशावर नव्हे तर इतर सहकारी व्यक्तींबरोबर कामगिरी करा.

आयुष्यावर तर्क करा आणि सर्व अंधश्रद्धायुक्त विश्वास टाळा.

पालकांनो तुमचा आदर करा, तुमच्या कुटूंबाची आणि समाजाची काळजी घ्या आणि समाजातील बंधुता कधीही भंग करू नका.

समुदायाच्या संस्कृतीत व भाषेचे रक्षण करा, गोर भासा / गोरबोली बोला आणि निसर्गाशी जोडलेले सर्व सण साजरे करा आणि निसर्गास

हानी पोहचणारे असे सण टाळा.

नियमांचे पालन केले पाहिजे आणि गोरची ओळख टिकवून ठेवावी,

निसर्गाशी जोडले पाहिजे आणि त्याचा गैरफायदा घेऊ नये.

सेवालाल हे अनुकरणीय सत्यता,

धैर्य मानवतेच्या शिस्त, चिंतनशील, एक महान संगीतकार, अंधश्रद्धा विरुद्ध लढाई करणारे, एक बुद्धीप्रामाण्यवादी

आणि एक अंधकारात सापडलेल्या भक्तांना त्यातून काढणारे आहेत.

असे शीतला आणि सती देवी आणि सती देवी , आई जगदंबा यांच्या कथेत सुद्धा वाचायला मिळेल.

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सेवालाल महाराज यांचे मंदिर

जगातील ज्या ज्या ठिकाणी बंजारा समाज आढळतो.त्या त्या ठिकाणी सेवालाल महाराज यांचे मंदिर बांधले जाते.

सेवालाल महाराज हे बंजारा समाजाचे आराध्य दैवत म्हणून ओळखले जाते.

तर सेवालाल महाराज यांनीच बंजारा समाजामध्ये नवीन चाली रिती रूढी परंपरा तयार केले असेही सांगितले जाते.

हिन्दी हाईकू रामहेत

रे रे पत्थर हाईकू

रे रे पत्थर!

तूं भी तो घिसेगा रे!

मगर धीरे।

मैं पानी हूं रे!

घुसूंगा तुझमें भी,

मगर धीरे।

फिर वहेगी,

एक नदी मरु में,

मगर धीरे।

तेरी बटरीं,

मैं नदी हो बहेंगे,

मगर धीरे।

तूं मीनार में,

मैं सागर में होंगे,

बदल धीरे!

डॉक्टर रामहेत गौतम, सहायक प्राध्यापक, संस्कृत विभाग, डॉक्टर हरिसिंह गौर विश्वविद्यालय सागर म.प्र.।

संस्कृतहाईकू

कृष्णमनसः

कृष्णरूपं हि वरं,

लोकानां लोके। rg 29.06.24

अयं देशो sस्ति,

लोकनायकहीन:

दीना: दल्यन्ते। 21.09.2021

काममर्थञ्च

लोकायात्जत् बोधाय

बोधिसत्वोस्ति रामः

जगद्धिताय।

ताराः भूतले

रात्रौ दृश्यन्ते ते खे

कालपथिकाः।

छिद्रान्वेषणं

कार्यमेकमुत्तमं

मशकजाले

नौकायाञ्च छादे च

व्यवहारे च।

यद्धर्माचार्या

लोमशा यदि भवेत्,

धर्मो हि सदा

कुक्कुटहरणन्नु,

कोsत्राधार्मिकः।

किं वाञ्छसि भो!

पारिश्रमिकं प्रभो!

श्रमिकोsसि किम्,

आमन्नदाता धाता! 

श्रमाय नमः। RG

ज्ञानधि वयं, 

सभ्यताधार वयं, 

भारत वयम्।

तदेव पृष्ठं मे,

स एवास्ति करस्ते

कण्डूयनञ्च।

श्रमद्रोहिन्!

कीटोsपि श्रमतीह 

न रटति सः।

इन्द्रं जयति 

वीरः धीरः विधत्ते

पत्रं हि छत्रं।

बुद्धिबलेन 

किमपीह नासाध्यं,

युक्त्यैव मुक्तिः

जानन्ति पशवोsपि,

किमर्थं रौषि नर!

कर्तनीमुखः 

भारतस्य खण्डकः

जम्बीरगुणः 

बुद्धौ धुन्धकारकः

सुखे न राति।

उत्कण्ठित वो

निहारे नभ मीत

अटा पै मोर

कण्ठ में केका गीत

हिय में प्रीत

पैरों में थिरकन

मन उल्लास 

रोम-रोम रोमांच 

मुदित मोर।

बरसो मेघा

कब लों? बरसेगा

बाढौ नयननीर।

भारतीय इतिहास में भारतीय ज्ञान परम्परा

आक्रामकता के आघात 

स्थापत्य

3500 साईट्स

कम्बोडिया मंदिर

भवन बनाने वाला, अछूत हो गया।

हड़पन ईंट

ईंट बनाने वाला अछूत हो गया

1920-24 हड़प्पा खोज

एलोरा कैलाश नाथ मंदिर

जल प्रबंधन 

धीवर पिछड़ गया

दुर्जन तालाब चन्द्र गुप्त मौर्य 

रानी की बाव-

धातु विज्ञान 1600 वर्षों से टोपरा पिलर

गणित वैदिक 

लिपिकार 

तर्क करने पर विधर्म हो गया।

ज्योतिषीय 

गुरुत्वाकर्षण भास्कराचार्य सिद्धांत -

चिकित्सा विज्ञान - जच्चा बच्चा मरते रहे।

भारत प्लास्टिक सर्जरी-

नाक कटने का मिथक-

Ag. 1794

कांगड़ा काननाक सर्जरी 

ऐतरेय उपनिषद्

दिशा जानने की क्षमता भागवत् में

प्रकृति और ब्रह्मांड 

चेहरे पर..

 गर्दो मलाल है।

सोमनाथ हमले पर मंत्र फेल क्यों हो गये?

सूर्पनखा की नाक क्यों नहीं जुड़ सकी?

भारतीय ज्ञान परम्परा में मुक्ति

अंग्रेजगये

मैकाले गया, 

अब क्यों ढो रहे?

6+3 दर्शन 

अप्रासंगिक से आगे बढ़ना

इन्द्रपूजा 

राम की एकपत्नी 

बुद्ध का सत्ता त्याग

उपनयन संस्कार की व्यवस्था

सा विद्या या विमुक्तये 

विष्णुपुराण (प्रथम स्कन्ध, अध्याय 19, श्लोक 41) 

​भारतीय इतिहास में मुक्ति

विद्यया प्राप्यते तेजः

ॐ ईशावास्यमिदँ सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्। 

तेन त्यक्तेन भुञ्जीथाः मा गृधः कस्यस्विद्धनम्॥1

यस्तु सर्वाणि भूतानि आत्मन्येवानुपश्यति।

सर्वभूतेषु चात्मानं ततो न विजुगुप्सते ॥6

मेवाड़ के प्रसिद्ध शासक राणा सांगा(संग्राम सिंह) 1482ई. 1528ई.

बेटे-7सिंह-  भोजराज, कर्ण, रत्न, कर्ण, विक्रमादित्य, उदय, पर्वत,  कृष्ण 

 सबसे बड़े पुत्र भोजराज सिंह सिसोदिया(1495-1526) की पत्नी मीराबाई थीं।

भोजराज और मीराबाई का विवाह मेवाड़(चित्तौड़गढ़) में हुआ था, लेकिन शादी के कुछ समय बाद ही उनका निधन हो गया था।  मीराबाई के सांसारिक पति भोजराज, वास्तविक पति के रूप में भगवान कृष्ण को ही मानती थीं। 

मेरे तो गिरधर गोपाल, दूसरो न कोई।

जाके सिर मोर मुकुट, मेरो पति सोई,

तात मात भ्रात बंधु, आपणो न कोई।

राणाजी थें ज़हर दियौ म्हे जाणी।

जैसे कंचन दहत अगिन में निकसत बारह बाणी।

लोक लाज कुल काण जगत की दई बहाय जसपाणी॥

अपने घर का परदा कर ले मैं अबला बौराणी।

तरकस तीर लग्यो मेरे हियरे गरक गयो सनकाणी॥

सब संतन पर तन मन वारों चरण कँवल लपटाणी।

मीरा को प्रभु राखि लई है दासी अपणी जाणी॥

मीराबाई के देवर विक्रमादित्य (राणा) ने जहर का प्याला भेजा था, जो उन्हें मारना चाहते थे क्योंकि वे मीराबाई की कृष्ण भक्ति और उनके ससुराल वालों के प्रति अनादर को बर्दाश्त नहीं कर पाते थे; हालाँकि, मीराबाई ने उसे हंसकर पी लिया और भगवान श्री कृष्ण की कृपा से उन्हें कोई नुकसान नहीं हुआ, और वे उस विष को प्रसाद मानकर पी गईं।

"गुरु मिल्या रैदास जी 

दीनी ज्ञान की गुटकी, 

चोट लगी निजनाम हरी की 

महारे हिवरे खटकी"

मीरा के पति की मृत्यु 'रण मुक्ति'

मीरा की मुक्ति  'तरण मुक्ति'

मीरा के गुरु की मुक्ति 'आचरण मुक्ति'

"ऐसा चाहूं राज मैं, जहां मिलै सबन को अन्न। 

छोट-बड़ो सब सम बसै, रैदास रहे प्रसन्न।।" 

बेगम पुरा शहर कौ नांउ, दुखू अंदोह नहीं तिहिं ठांउ।

नां तसवीस खिराजु न मालु, खउफु न खता न तरसु जवालु॥

न हि वेरेन वेरानि..

अब मोहि खूद वतन गह पाई, ऊंहा खैरि सदा मेरे भाई।

काइमु दाइमु सदा पातसाही, दोम न सेम एक सो आही॥

आबादानु सदा मसहूर, ऊँहा गनी बसहि मामूर।

तिउ तिउ सैल करहि जिउ भावै, महरम महल न कौ अटकावै।

कहि रैदास खलास चमारा, जो हम सहरी सु मीत हमारा॥

आक्रामकता के आघात 

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